Башкортостан – родина классиков многих народов. Среди имен великих марийских писателей – таких, как Сергей Чавайн, Осып Шабдар (Иосиф Архипович Шабдаров), М Шкетан (Яков Павлович Майоров) по праву занимает свое почтенное место и уроженец Мишкинского района Республики Башкортостан, классик марийской литературы Яныш Ялкайн. Благодатная башкирская земля, подарившая русским трех Аксаковых – Сергея, Ивана и Константина (значение которых век от века все глубже и всестороннее осознается нами), чувашам – Константина Иванова и Якова Ухсая, не обделила и своих добрых соседей – марийцев. Колоссальная личность Яныша Ялкайна высвечивается постепенно в хороводе десятилетий, заставляя понять: благословенны те родники, от которых питают вдохновение классики всех народов…
Когда народы возвращаются к истокам, большую ценность обретает любая вещь, связанная с великими сыновьями. Особенно, если все личные вещи развеяны ураганами истории…
Классик марийской литературы Яныш Ялкайн (Ялкаев Яныш Ялкаевич) родился 25 октября 1906 года в деревне Чураево нынешнего Мишкинского района. Выходец из сельской глубинки стал известным писателем, творчество которого отличалось тематическим и жанровым разнообразием. Яныш Ялкайн - автор сборников лирических стихов и поэм, рассказов, повестей "Молодо-зелено" (1936), "Город" (1936), романа "Круг" (кн. 1, 1937). Многие его произведения были посвящены историко-революционной тематике, установлению Советской власти в Башкирии.
Ещё будучи в детском доме, в 1920 году четырнадцатилетним юношей он напечатал свое первое стихотворение в газете "Маяк". Государство помогло бывшему беспризорнику получить образование. Ялкайн окончил Московский университет. Стал ученым-этнографом. Участвовал в работе экспедиций, проводимых Академией наук СССР. Но Ялкайн более известен как писатель. Необычайно богато его литературное наследие. После окончания университета, с 1933 по 1937 год, Ялкайн издал двенадцать книг стихов, рассказов, повестей и литературоведческих статей.
Среди его немеркнущего наследия отмечали и отмечают такие высоты, как повести “Красный снег”, “Андрий Толкын”, “Зеленая пора”, сборники исследовательских работ по устному народному творчеству марийского народа, а еще сборники стихов, переводы Омара Хайяма, Шиллера, Гете, Блока, Пушкина, Горького… Яныш словно предчувствовал, что ему отмерено не так уж много времени, и потому спешил сделать как можно больше.
- К нему тянулись дети, - рассказывала Зинаида Мурдашева из деревни Октябрь, - и он их любил самой нежной любовью. Когда Ялкайн приезжал в деревню, он все время проводил с детьми.
Воспоминания близких рассказывают о том, что Ялкайн дружил с Афзалом Тагировым. В Москве во время учебы встречался с Мусой Джалилем, знал хорошо Йывана Кырлю, поэта, актера, который, напомним, исполнил роль Мустафы в кинофильме "Путевка в жизнь".
Во второй половине 20-х годов Ялкайн учился в Московском университете вместе с М.Джалилем, В.Шаламовым, А.Тарасенко, А.Багаем, был в дружбе с Х.Такташем, Х.Туфаном, А.Ерикеевым, П.Хузангаем, Я.Ухсаем, Х.Ардасеновым. Недаром поэтому в своей повести “Город” (1935) он за прототип главного героя взял Мусу Джалиля, ставшего потом героем Великой Отечественной войны…
Яныш Ялкайн встречался и переписывался с Максимом Горьким. Более того, Алексея Максимовича Горького и марийского поэта связывали многолетние деловые и дружественные отношения. Горький проницательным оком своим не мог не узреть в Ялкайне его огромного поэтического дара, хотя, конечно, стихия неслыханной новизны этого творчества и не могла быть ему, Горькому-буревестнику революции и пролетарскому писателю - близкой. Однако некоторая неизбежная разноплановость не мешала их взаимной приязни. Ялкайн глубоко чтил Горького. Кроме его личных человеческих и писательских качеств, ценил он Алексея Максимовича как современного ему представителя недавнего великого прошлого русской прозы, как величайшую субстанцию триады: Лев Толстой, Чехов, Горький.
Ялкайн писал Горкому о богатстве марийского фольклора и по совету Алексея Максимовича приступил к подготовке сборника марийских народных песен, который в 1935 году был издан в Москве.
Из письма Горького к Ялкайну в августе 1933 года видно, что основоположник советской литературы советовался с Ялкайном по поводу издания периодического сборника литературного творчества народов СССР. Впоследствии Горький свой замысел довел до логического конца: по его инициативе было начато издание альманаха "Дружба народов СССР". В этот сборник вошли марийские песни, собранные Ялкайном.
Вскоре в Москве в переводе Ялкайна был издан на марийском языке однотомник рассказов Горького. Под влиянием творчества Алексея Максимовича Ялкайн создал автобиографическую трилогию о детстве и юности поколения, выросшего в огне гражданской войны (повести "Андрий Толкын", "Зеленая пора", "Город", роман о дореволюционном прошлом Башкирии "Круг").
Вообще стоит тут отметить, что великая миссия Горького - кроме собственного его творчества, – состояла в непрестанных открытиях начинающих писателей и помощь им в литературной и бытовой жизни, защита интеллигенции как таковой в те бурные времена начала новой эры. Но, увы, не все знают и помнят созданное им огромное просветительское дело.
А ведь оно весьма значимо! Одним из литературных «крестников» Горького стал и Янош Ялкайн, который с благословения руководителя советских писателей взялся за огромную и величественную работу, на которую прежде не решался: перевел на марийский язык многие произведения русской классики. Стихи и повести Яныша Ялкайна были переведены на языки народов СССР. Судьба писателя, как и многих его сверстников, оказалась трагической. Ялкайн входил в кружок молодых литераторов, которым суждено было стать основоположниками новых, советского периода, национальных литератур народов Урало-Поволжья. Наиболее близки Яношу Ялкайну были удмурт К. Герд, мордовский писатель Ф. Чесноков. чувашский поэт П. Хузангай, марийские литераторы Йыван Кырля. Олык Ипай, татарские — М. Джалиль, А. Файзи, А. Ерикеев. венгры — Антал Гидаш, Эмиль Мадарас, поляк Бруно Ясенский. Первым из них репрессировали Гердта – за «кулацкую поэзию», а потом и над головами остальных разразился ураган репрессивной угрозы…
Ялкайн был сыном Башкортостана и марийского народа, и всегда хранил память о двух этих основных особенностях своей биографии.
Писатель с любовью вспоминал о том, что окружало его в детстве: о характерных для марийцев срубных избах с П-образным двором и двухэтажной кладовой с галереей-балконом. О затейлевой резьбе по дереву, которая встречала впечатлительного ребенка на каждом шагу - черпаки, ковши с ручками в виде коня, медведя, птицы, узорное ткачество, плетение из бересты и тиснение на бересте… Особенно поражала воображение сироты марийская старинная вышивка, в которой орнамент, обычно красного, богатого оттенками цвета, очерчивается по контуру черным или синим цветом. Его формировали марийские плясовые наигрыши, отголоски которых слышны в его литературе и слове - кусле (гусли), шувыр (волынка), шиялтыш (свирель), 3-струнная скрипка, 2-рядная гармоника. Но в то же время – очень многое в его творчестве – о Башкортостане, его судьбе и истории. Поэзия Ялкайна отличается мастерством формы и богатством содержания. Он писал о Москве, о строителях метро. Задушевна и эмоциональна поэзия Ялкайна. С любовью воспел он реки Белую и Каму, землю Башкирии.
Ему выпало за тридцать лет короткой жизни метеора стать ученым, писателем и поэтом, переводчиком, литературоведом, этнографом и фольклористом. Яныш Ялкайн – автор многих стихотворений.
Его перу – совершенно в стиле эпохи – принадлежит эпическая поэма “Ленин”. Она стала первым, написанном на марийском языке, гимном людей, борющихся за равенство. Поэма отражает народные, евразийские, мужицкие представления о революционных процессах. Ялкайн в ней стремился осмыслить суть контрастов «нового мира». Самые высокие слова и уничтожительные, весомые эпитеты и самые простые он подбирает, создавая образ вождя земли. Он подчеркивает и нужность революции, и ее жестокость по отношению к людям, борющимся за изменение жизни.
Поэт призывает и к борьбе с врагами революции. В условной, поэтической форме обобщается здесь Ялкайном утопический смысл революции. Для марийцев это были первые национальные по форме и содержанию образцы социалистического искусства новой эпохи, которые – надо отдать должное – надолго покоряют верой поэтов.
Так же необходимо отметить такие революционные, по сути, произведения марийского классика из Башкортостана - повесть в стихах “Сын” и роман “Круг”. (Роман “Круг” тематически остался незавершенным, вышла только книга 1 будущей трилогии в роковом 1937 году).
«Сын» - это как бы поэтическое завещание творца, с которым он обращается ко всем поэтам настоящим, прошлым и будущим. Здесь заключена самая глубинная сущность поэзии Ялкайна. Но все же Яныш Ялкаевич понимал, что поэзия бессмертна. Осознание этого не ко всем приходит скоро, но ведь, как правило, все великие были забыты при жизни и поставлены на пъедестал после смерти. Ялкайн великий оптимист, и вся его поэзия оптимистична. Он всегда добавляет яркие и живые цвета в свои рифмы, всегда жива надежда на признание того благого дела которое он творил, на признание своим народом, полное лучистой энергии…
Интересно, что при всей занятости и всей своей творческой значимости (а он в Москве был как бы официальным лицом, посланником всей марийской культуры), Ялкайн не возгордился и не порвал связи с малой родиной. Он, не считаясь с затратами времени и сил, оказывает активную творческую помощь в 30-е годы районной газете Мишкинского района «Коммун корно» (на марийском языке, ныне называется «Дружба»).
Он жил в нелегкое, но интересное время, постоянно открывавшее что-то новое и казавшееся невероятным. Например, в 1919 году в городе Краснококшайске (ныне Йошкар-Ола) открылся первый передвижной театр народа мари (с 1929 — Марийский государственный театр, в 1948 ему присвоено имя М. Шкетана). Ялкайн, вдохновленный первыми успехами национального театра, плодотворно трудится и на ниве марийской драматургии.
После окончания университета он жил в Москве и часто печатался в центральных изданиях. Активно участвовал в работе оргкомитета Союза писателей СССР, участвовал как приглашенный гость, в работе Первого съезда писателей СССР. Член Союза писателей СССР с 1934 года. Я.Ялкайн успешно переводил произведения классиков мировой литературы, зачинателей многонациональной советской поэзии.
По клеветническому доносу писатель был арестован в Москве весной 1938 года и вскоре осужден военной коллегией к высшей мере наказания, после чего расстрелян. Указанная в некоторых источниках дата смерти – 1943 год не соответствует действительности. Она лишь следствие секретного указания №108сс. Сотрудники КГБ с ведома высших партийных инстанций и прокуратуры СССР в период с 1955 по 1963 годы на запросы родственников, учреждений и организаций о судьбе лиц, осужденных по решениям несудебных органов (троек, коллегий и др.), сообщали, что такой-то, к примеру, “умер в местах лишения свободы от воспаления легких в 1942 году”. А на самом деле человека казнили в 1937-м. Загсы регистрировали смерть, указывая ту же вымышленную дату...
Материалы, посвященные жизни и творчеству Яныша Ялкайна – классика марийской литературы – фотографии, документы, книги, личные вещи, рукописные материалы, аннотации произведении, подарки от различных организаций и частных лиц, писателей и поэтов, артистов, личные вещи семьи Я.Ялкайна и его родственников и другие предметы – давались в руки исследователей, историков и музейных работников тяжело. Ведь в прежние годы репрессивные органы попытались целиком выкорчевать и уничтожить память о писателе.
Для «второго рождения» Ялкайна проводилась с 60-х годов ХХ века в Марий-Эл и Башкортостане большая целенаправленная поисково-исследовательская и собирательная работа.
В его родном селе Чураево в 1966 году ему был открыт памятник. Бюст из мрамора изготовили мастера из Йошкар-Олы. Открыли в селе и музей Яныша Ялкайна. В музее собраны сегодня более 4,5 тысячи экспонатов, в основном книги, рукописи, фотографии. В Башкортостане помнят и чтят талантливого земляка.
Однако стоило большого труда находить подлинники и экспонаты о жизни и творчестве классика марийской литературы, репрессированного и расстрелянного в Москве. Многие личные вещи, рукописные материалы, фотографии, книги прижизненных публикаций и многое другое как атрибуты врага народа были уничтожены или сожжены. В сборе материалов историкам, литературоведам и музейщикам помогали друзья писателя, родственники, его супруга Надежда Сергеевна Ялкайн, исследователи творчества писателя: доктор педагогических наук П.А. Апакаев, журналист-публицист, заслуженный работник культуры Марийской АССР Г.З. Зайниев, сын писателя Ян Янышевич и многие другие. Материалы поступали из города Йошкар-Ола, г.Уфы, с. Томшарово Медведевского района РМЭ, с.Чураево и д. Октябрь Мишкинского района РБ, Удмуртии и из других регионов республики и России. Например, 27 октября 2006 года был установлен ещё один, новый памятник Янышу Ялкайну, уже в Башкортостане.
А.Леонидов (Филиппов), специально для НСН «Венед»