Дискуссия о том считать ли кальвинопатию и теоквазию двумя разными социопатологиями, или двумя сторонами одной – ещё не окончена. Доцент нашей кафедры С.В. Свойкин полагает, что они неразделимы и перетекают друг в друга. В то же время академик Т.В. Савченко убежден, что это – разные явления, далеко не всегда пересекающиеся.
Кальвинопатия – социальное психическое расстройство, как правило, связанное с быстрым и большим социальным успехом, внезапным социальным взлетом «из грязи в князи», и представляет из себя внутреннее глубокое убеждение человека в своей богоизбранности, неборожденности, особой миссии, некоей великой звезде, под которой суждено было родится. Источник кальвинопатии – кальвинизм, философское учение о предопределенности судьбы и отмеченности богоизбранного человека материальным земным успехом.
Кальвинизм лежит в основе т.н. «протестантской трудовой этики», но не во всех случаях принимает форму кальвинопатии, т.е. социопсихического расстройства. Кальвинопатия отличается от теоквазии тем, что в кальвнопатии человек считает себя богоизбранным, а в теоквазии(богоподобии) – в предельной гордыне обожествляет самого себя.
Соответственно, в кальвинопатии особое значение приобретает психическое расстройство гипер-интуитивизма, убежденности человека в могуществе и безошибочности своей интуиции, особом значении своих внутренних смутных позывов, видений, и даже капризов.
В теоквазии человек обожествляет свой ум, свое «рацио», страдает расстройством психики, при котором кажется самому себе ВСЕЗНАЮЩИМ, ВСЕМОГУЩИМ И ВСЕГДА ВО ВСЕМ ПРАВЫМ. Такой человек бывает неспособен ни на сомнения относительно своих мыслей и высказываний, ни на критический анализ собственных действий, ни на уважение чужой компетенции. Относительно последней он априори убежден, что она – в любом, даже узко-профессиональном случае – НИЖЕ его собственной. Ведь он – получивший (часто случайно или криминально) власть или деньги – ВСЕЗНАЮЩИЙ И ВСЕМОГУЩИЙ, словом, земной бог.
Если в случае описанного нами же НАРЦИССИЗМА человек просто становится невосприимчив к доводам и убеждениям со стороны, то в случае кальвинопатии и теоквазии человек активно действует, полагает себя, и только себя единственно вправе решать любые вопросы, при чем порой вопросы жизни и смерти других.
Явный случай кальвинопатии описывает историк Л. Юзефович в книге «Самодержец пустыни», посвященной обезумевшему от вседозволенности белому генералу Унгерну фон Штернбергу:
«Рибо рассказывает, как после штурма Гусиноозерского дацана в Забайкалье, когда в плен попало свыше четырехсот красноармейцев, барон приказал выстроить их в шеренгу и медленно пошел вдоль нее, никого ни о чем не спрашивая, лишь пристально вглядываясь в глаза каждому. Было это упражнением в физиогномике или психологическим экспериментом, или, замирая перед кем-то из пленных, Унгерн ожидал некоей подсказки свыше, сказать трудно. Как бы то ни было, около сотни человек он суверенностью отнес к разряду «коммунистов и красных добровольцев». Их тут же расстреляли, а оставшимся разрешили пополнить ряды Азиатской дивизии. Однако позднее эти счастливчики рассказывали, что их убитые товарищи, как и они сами, были насильно мобилизованными крестьянами Иркутской и Томской губерний. Просто им не повезло, хотя они ровно ничем не отличались от тех, кого Унгерн почему-то счел заслуживающими снисхождения и оставил в живых».
Убежденность в собственном всеведении и собственной всеблагости, убежденность в том, что небеса заранее выдали тебе индульгенцию на все, и что все остальные, в отличии от тебя, могут только ошибаться – явная черта элитарной, сопутствуюзщей социальному успеху, социопатологией кальвинопатии. Это – как бы КЕССОННАЯ БОЛЕЗНЬ БЫСТРЫХ ПОДЪЕМОВ.
Раз мне, а не кому-то другому досталось занять эту должность (как вариант – получить эти деньги, что в сущности, одно и то же) – значит, я сверхчеловек. Ницше поставил сверхчеловека (на самом деле – кальвинопата) «по ту сторону добра и зла». Современные российские реалии ставят их по ту сторону доводов и аргументов – делая полностью невосприимчивыми ко всякой информации, в чем-то противоречащей их кальвинопатическим представлениям о жизни и истине.
Впрочем, нет ничего нового под луной. Кессонная болезнь блестящих карьер сопровождала мрачной тенью теоквазии людей на протяжении всей их истории.
О таком ещё Иван Алексеевич Бунин писал в 1916 году в рассказе о скоробогатом брянском мужике «Соотечественник», раскрывая явную социопатологию, сопутствующую быстрому, большому и, как правило, случайному социальному успеху.
«Этот брянский мужик мальчишкой был привезен в Москву из деревни, состоял на побегушках при купеческом амбаре на Ильинке… Представьте же, как странно видеть этого мужика в тропиках, под экватором! Он сидит в своей конторе, в старинном доме голландской постройки...
…двумя, тремя фразами кончает дело и снова подхватывает прерванную беседу; принимая депешу, разрывает ее как-то особенно небрежно, на мгновение нахмуривается, пробегая: «А, идиоты!» - крепко выговаривает он с досадой и, отбросив в сторону, тотчас забывает или притворяется, что забывает о ней... У него все идиоты... Кого ни назови из московских знаменитостей, - купцов, администраторов, врачей, журналистов, - он всех знает, да хорошо знает и цену каждому из них…
…он вынул жребий необыкновенно счастливый, прибыв в Москву мальчишкой. Он, этот до наглости смелый человек, заражает своей смелостью, своей энергией, порой восхищает даже. Но, слушая его, дивясь ему, глядишь на него и думаешь: да, но он ведь пьян, пьян! Он всегда во хмелю - от нервности, от жары, от табаку, от виски…
…в самостоятельности он уже не хотел знать меры, равно как и в тратах. Посланный в Среднюю Азию, он вдруг, по какому-то пустому поводу, поссорился, порвал все свои связи с Нечаевым…
... Он очень себе на уме, но порою очень бестактен, одинаково сильно проявляет то большую выдержку, то несдержанность, то скрытность, то болтливость, щеголяет своим простым происхождением и в то же время хвастает знакомством с людьми знатными, на чем свет стоит ругает русское правительство…
…своими замашками человека, привыкшего жить на широкую ногу, понимающего толк решительно во всем, начиная с сигар, вина, женщин, и кончая какими-то раскопками на Филиппинских островах, весьма будто бы губительными по причине земляного микроба...
…А тот смотрит на него своими черными очками и упрямо повторяет:
-….И вообще, я человек обреченный... Если бы вы знали, как страшно запутаны мои дела! Еще больше, кажется, чем душа и мысли! Ну, да из всего есть выход. Дернул собачку револьвера, поглубже всунув его в рот, - все эти дела, мысли и чувства разлетятся к чертовой матери!»
Пусть цитата покажется читателю длинноватой, но лучше классика не опишешь. Симтомы кальвинопатии и теоквазии налицо, и очень наблюдательно подхвачены И.Буниным.
Естественно, «профессиональные болезни» современных российских бизнесменов и управленцев – кальвинопатия и теоквазия сильно сокращают диапазон их адекватного реагирования на ситуацию, особенно непредвиденную, создают в их сознании ложную картину мира.
А. Филиппов, зав. кафедрой
социопатологий ЕврАПИ
Специально для НСН «Венед»