Современное политическое устройство возникло через инструмент ХРИСТИАНСКОГО ПОКАЯНИЯ. Дело в том, что до христианства, равно как и вне христианства не было и нет никаких вариантов общественного строя, кроме РАБОВЛАДЕНИЯ. Оно – естественным путем возникающий, всечеловеческий институт управления верхов низами, формирующийся в любой нехристианской среде совершенно автоматически, в силу звериного естества и экономической оптимальности для элит.
-------
Везде – где не провели своей кропотливой многовековой работы христианские проповедники, мы встречаем институт РАБСТВА и РАБОВЛАДЕНИЯ – будь то отделенная океаном цивилизация ацтеков, Египет, Междуречье, Китай, племенные общины викингов-норманнов, или современные (как называли их коммунисты СССР – «некрещеные христиане» совдепа) «муравьиные лжесоциализмы» в Юго-Восточной Азии. Недалеко от рабовладения ушла (а точнее, все ближе к нему подходит) современная атеистическая фабрика индустриальных держав(1). Захватом рабов промышляют современные северокавказские террористы, а рабынь – гешефтмахеры мировой порноиндустрии.
-------
К.Маркс придумал СОВЕРШЕННО НЕАДЕКВАТНЫЙ тезис о вытеснении рабства из экономики в силу его возрастающей неконкурентоспособности. Но это – именно выдумка: рабство никогда не было убыточным или нерентабельным по отношению к свободному труду людей с правами. Оно и сегодня – наиболее рентабельная с точки зрения балансов предприятия, и наиболее субъективно вожделенная предпринимателями форма организации труда.
Об этом честно говорят сегодня сами же марксисты, корректируя эмоционально-необоснованный выпад своего основоположника. Этому, например, посвящена незаурядная книга политзаключенного-коммуниста Игоря Данилова «ТЕЛЕГА ВПЕРЕДИ ЛОШАДИ»(2).
«Почему же все-таки исчезло рабство?» – задается вопросом Данилов. И сам же отвечает себе: «Как видно, нет никаких объективных, в т.ч. экономических предпосылок для отмирания рабства. Оно не существует только благодаря морали и соответствующему законодательству. Но стоит только измениться морали и обстоятельствам, как рабство расцветет пышным цветом… Рабство эффективно функционировало в стране с самым динамичным развитием капитализма в мире – Соединенных штатах Америки. Просуществовав дольше, чем крепостное право в России оно благополучно прекратило свое существование не от объективных причин и внутренних противоречий, а было уничтожено чисто военными методами(3)..
Капиталистическое промышленное предприятие не выдержит конкуренции с гипотетическим рабовладельческим. Недаром США время от времени грозится ввести санкции против товаров легкой промышленности Китая на том основании, что на их производстве используется труд заключенных».
Примеры Данилова можно множить и множить. Работодателю сегодня гораздо привлекательнее привлечь к труду бесправного нелегала-гастарбайтера, чем гражданина собственной страны. Стоит ли спрашивать, кто ближе по своему положению к классическому рабу?
Собственно говоря, если мы внимательно посмотрим на историю человечества, то не увидим никаких «рабовладение-феодализм-капитализм-социализмов», а увидим медленный переход человечества от рабовладения к апостольской общине под влиянием проповеди, со множеством срывов, падений и витиеватых плутаний и смешанных форм на этом пути. Человечество ушло от рабовладения с локомотивом процесса – христианской Европой, и ушло, вдохновленное идеей некоей иной, кроме социал-дарвинистской, справедливости, что - «не от мира сего».
Почему же современное политическое устройство возникло через инструмент христианского покаяния? Потому что для того, кто не умеет каяться, винить себя, видеть себя со стороны, не свойственно и сомневаться в своей правоте. А потому – если этот человек рабовладелец – даже мысли как-то ослабить свой абсолютный контроль над жизнью и трудом раба – ему в голову в принципе не придет. Зачем ему какие-то там права? – спросит такой человек. Ведь абсолютная справедливость – во мне. Я – всегда прав, и я есть мера всех вещей. И если я его бью, то значит, он это заслужил, и если я его убью – значит, это и есть справедливое решение. Ведь оно принято мной!
Не только Платон и Аристотель стояли на такой позиции – на ней стояли и более близкие по времени Ленин, Сталин, Мао Цзе-дун, Пол Пот, Туркменбаши, Гитлер, Муссолини, главы современных транснациональных корпораций, приватизатор Чубайс и т.п. – все, кто, став фараоном, видели в себе лично полноту справедливости, мудрости, правды, а в подданных – расходный материал великой миссии.
--------
Наиболее яркая общая черта ВСЕХ нехристианских политических систем – ПОЛНАЯ, АБСОЛЮТНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ПОДЧИНЕННОГО ОТ НАЧАЛЬСТВУЮЩЕГО. Она не только нигде не прерывается, но и даже теоретически не оспаривается, потому что без постоянно прививаемой культуры покаяния слабый – лишь игрушка страстей и прихотей сильного БЕЗАЛЬТЕРНАТИВНО.
---------
В такой ситуации рабовладение оказывается непреодолимой реальностью. Даже если рабы убивают своего господина – появляется его исторический дубль, что история подтвердила «до семижды семьдесят раз».
Из всего вышесказанного видно, насколько важен покаянный настрой всех и каждого для преодоления жуткой реальности рабовладения. Но речь идет о ЧЕЛОВЕКОУНИЧИЖИТЕЛЬНОМ ПОКАЯНИИ. Враги России сегодня изготовили в «лабораториях имени Даллеса» психовирус, мутант человекоуничижительного покаяния – самоуничижительное покаяние.
-------
В чем опасность психовируса-мутанта? В том, что он очень похож на сакральную идею нашей цивилизации и потому не распознается в должной мере психоимунной системой, идеологическими «антивирусниками» русского народа.
-------
Казалось бы – человекоуничижительное покаяние есть благо, я есть человек, следовательно – самоуничижительное покаяние и есть доброе дело! Именно таким каналом проникает психовирус-мутант в нашу голову. Он пользуется своим коварным сходством с веками воспитанной сакральной системой мыслеповедения.
Но в чем тонкость? До мутации МЕМА покаяния он утверждал общее грехопадение прародителей ВСЕГО человечества, и, соответственно, греховность всего человечества безраздельно. Он утверждал ту необходимую для преодоления рабовладения мысль что ОНИ (чужие) не хуже НАС (своих, близких нам), что мы так же грешим (собственно «грех» - в греческом языке означает «ошибка», «промах») как и наши враги, чужие нам и посторонние для нас люди.
В этом смысле общее человекоунижение, не делящее людей на расы, сорта, классы, кланы, роды и т.п., давало и дает цветущие плоды. Каким образом? НАШЕ покаяние, взаимосочетаясь с ИХ покаянием, превращается во ВЗАИМНОЕ покаяние, что позволяет пресечь зло, прекратить старые счеты, забыть былые обиды, сбросить груз вражды и ненависти, нарастающий в противном случае год от года до неверноятных размеров.
Взятое в таком формате ЧЕЛОВЕКОУНИЧИЖИТЕЛЬНОЕ покаяние адекватно, добродетельно, полезно и душе, и обществу. Человек должен принизить себя, чтобы возвысится. Это легко доказуемо через обратное: самовозвышение, самовозвеличивание делает человека всегда только гнуснее и омерзительнее. Но в нормальном виде (варианте) покаяние уничижает человека, как человека вообще, представителя грехопадшего человечества, а не как конкретного Васю Петрова.
Уничижать же конкретного Васю Петрова (а не просто человека в нем) – это значит, возвеличивать его соседей. Самоуничижение, будучи обратной стороной греха гордыни (выделение себя из общей массы), утрачивает все полезные свойства покаяния, и – как и положено мутанту, идее-терминатору, волку в овечьей шкуре – служит подрыву и уничтожению самоуничижающегося.
Покаяние перед вражеским мечом – не покаяние, а коллаборация. Если покаяние одной стороны ведет не к взаимному покаянию и через него – примирению сторон, а к унижению одной из сторон конфликта (при горделивом самовозвеличивании другой стороны), если покаяние не отождествляет частный грех с общим, а наоборот, выделяет частный грех из общего свода грехов – то это антипокаяние.
Сегодня враги России ТЕРРОРИЗИРУЮТ русских самоуничижительного русского покаяния, опуская и подло умалчивая о необходимости покаяния с их (антирусской) стороны. При этом коварно выпячиваются злодеяния, исторически связанные с русским государством, и задвигаются в тень бесчисленные злодеяния против русских в истории. Идея человекоуничижительного общего покаяния подменяется шулерами на идею самоуничижительного дискретного покаяния ТОЛЬКО русских.
В чем заключается ОБЩАЯ идея исторического покаяния? В признании, что человечество, поврежденное грехом, натворило очень и очень много отвратительных дел, совершило невероятное количество дичайших преступлений – и в результате покаяния – здесь, сегодня, сейчас – должно отречься от этого своего ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО прошлого – от войн, насилий, геноцидов, зверств, садизма и т.п.
Безусловно, ту силу, которая провозглашает такое историческое покаяние, следует считать прогрессивной. Только такое – без выделения особых зон – общечеловеческое покаяние и есть христианское покаяние.
Русскому же народу, бесстыдно эксплуатируя его православную матрицу души, вместо ТАКОГО навязывают дискретное покаяние, схему, в которой русские должны взять на себя и ответить только собой – за общечеловеческие грехи и преступления. Татары требуют от нас покаяния за вырезанных при штурме Казани предков. Но сами они – готовы ОДНОВРЕМЕННО С ТЕМ покаяться в своих бесконечных набегах и уводе русских землепашцев в рабство?
Чечены предлагают покаяться за истребленных чечен. Но сами готовы покаяться вместе с тем за истребленных русских? В схеме внушаемой, вдалбливаемой в русские головы идее покаяния ОБЩЕЕ ЗЛО ИСТОРИИ этнофицируется, русифицируется, персонофицируется в русском народе. Но разве можно говорить в этом случае об адекватности, справедливости, честности?
Вот из последних новостей: Грузия признала геноцид черкесов Российской Империей в период Кавказской войны 1763-1864 годов. Как утверждается в резолюции грузинского парламента, тогда было уничтожено и депортировано более 90 процентов черкесов. Грузины, кстати, были в русской администрации не только на рядовых, но и на генеральских должностях, однако о собственном их покаянии нет и речи. Как, естественно, и о покаянии т.н. «жертв» геноцида (осуществленного в основном руками калмыков, но к калмыкам тоже претензий не выдвигается – нет политического заказа).
Между тем локальные войны с горскими народами начались еще в XVIII веке, с приходом Российской империи на Кавказ, а особо усилились в первой четверти XIX века - с присоединением и завоеванием Россией нынешних стран Южного Кавказа. Империи требовался надежный сухопутный путь к новым владениям в Закавказье. Горские же народности занимались, если называть вещи своими именами, бандитизмом.
Рассуждая о геноцидах, мы должны все же разделять истребление невинных страдальцев и борьбу с бандитизмом, потому что иначе и мысль наша, и логика, и доктрина политическая – все зайдет в безнадежный тупик. Правда же в том, что борьба с бандитизмом необходима человечеству, независимо от того, принимает или не принимает бандитизм этническую окраску, включает или не включает бандитизм в свои ряды женщин и детей.
Все факты массового звериного бандитизма горских народностей Северного Кавказа тщательно скрываются сегодня врагами России. Исследуется (раввином Шмулевичем, израильскими историками, занимающимися антироссийской провокацией) – ТОЛЬКО одна сторона конфликта. На данный суд истории Шмулевич и Гаммер не приглашают адвокатов России – исключительно адвокатов черкесов, которыми, к тому же, назначили сами себя.
Сами же черкесы никогда не понимали, да и сегодня не понимают, о чем идет речь. Дело в том, что геноцид – понятие, ставшее преступным только внутри христианской цивилизации. В дохристианской и нехристианской среде он – такое же естественное явление, как солнце, воздух и вода. И в своеобразной этике черкесов (как и американских индейцев) не было протестов против геноцида, потому что по их глубокому убеждению, сильный всегда режет того, кто оказался слабее, и в этом заключается высшая справедливость а-la Шамиль или Басаев. Никто из черкесов, равно как и североамериканских индейцев никогда не скрывал, что будь военный успех на их стороне – они поступили бы с белыми точно так же (а точнее – гораздо более жестоко), чем белые с ними. Краснокожие Америки осели на континенте, полностью, до единого человека, истребив первое, полинезийское (серокожее) население. Покаяние за это не потребовали ни полинезийцы от индейцев, ни индейцы сами от себя. Потому что – это было не каким-то исключительным явлением, а простым проявлением обыденной жизни.
Другое дело – христиане с их покаянной культурой. Мошенники давно заметили, что на этой культуре можно ловко спекулировать, подменив общечеловеческую греховность узкоэтнической или узкоконфессиональной.
Автор «Граней.ру» Соколов стыдит русских: «В ходе войны русские войска совершали многочисленные военные преступления и преступления против человечества, истребляя горцев целыми аулами, как на западе, так и на востоке Северного Кавказа». И ни слова – о встречном движении, о каких-то преступлениях аульчан в отношении русских. Схема – как в Алжире: французов застыдили убитыми арабами. А арабам стыдно за убитых французов? Ну, хотя бы за расстрелянный в начале бунта сепаратистов школьный автобус с маленькими французскими детишками?!
Стыд – хорошее чувство. Им дорога в рай вымощена. Но опять же – какой стыд? Если за человечество вообще, за грехи всех людей – тогда да. А если ТОЛЬКО за грехи своих соплеменников – тогда это геноцид наизнанку, автоматическое признание ангельского чина за инородцами.
Вот как пишет израильский историк Моше Гаммер, занимаясь неприкрытым провоцированием черкесов и чеченов: "Операции по расчистке дорог и сведению леса, как правило, сопровождались разрушением встречавшихся там селений, уничтожением урожая и запасов продовольствия, вытаптыванием полей и уводом скота. Это делалось "с целью заставить чеченцев свыкнуться с мыслью, что лучше перебраться на нашу территорию, где им никто не будет мешать заниматься мирным трудом; им следовало показать бессмысленность дальнейшего сопротивления". …царское правительство делало ставку на уничтожение и вытеснение местного населения, в том числе за счет его принудительной депортации на территорию Оттоманской империи и заселение края русскими колонистами, в том числе казаками. Во-вторых, если народам Западного Кавказа, расселенным на черноморском побережье, было легко мигрировать в Турцию, то обитателям Восточного Кавказа переселиться туда было практически невозможно.
В результате к концу войны кавказские народы были почти полностью вытеснены с западной части территории нынешнего Краснодарского края, включая нынешние города Сочи, Туапсе и Новороссийск… не подлежит сомнению, что большинство адыгов либо погибли, либо были депортированы со своих земель».
Вот куда клонят израильские витии! Не думают изучить геноцид филистимлян, к примеру, хотя, вроде бы, тематически ближе и источников побольше под рукой… От русского народа ждут ТАКОГО самоуничижительного покаяния, которое выбросило бы его из наиболее благодатного, обильно политого русской кровью и потом русских пленников края страны!
Голоса раздаются как бы с разных сторон. Недаром пишет известный футуролог М.Калашников – «у нацдема Стерлигова съехала крыша...». Что пишет Герман Стерлигов, позиционирующий себя, как русский патриот?
«Нам, русским, нужна пусть маленькая, но Россия. А не огромный интернациональный безбожный наркоманский Вавилон, где удел русских - унижение, ассимиляция и конечное вымирание. Это не видит уже сегодня только олигофрен или провокатор. За всю дурь, трусость и самоуничтожение предыдущих поколений бритых русских безбожников придется заплатить территориями и деньгами. Это очень дешевая плата. До сих пор за ту же имперскую дурь мы платили десятками миллионов жизней - вот эта плата недопустимо высока».
И далее – практическая цена выдаваемого за православное (!) покаяния «бритых русских безбожников»: «Заинтересовать Кадырова следует следующими аргументами: Во-первых, присоединением к Чечне дополнительных территорий юга России и тем самым возможностью создания Великой Чечни.
Второй довод - это готовность выплаты открытой ежегодной дани за удаление своих нукеров с территории Центральной России с обязательством чеченской стороны защищать своих данников в случае внешней агрессии. Размер дани подлежит обсуждению».
Трудно в этой идее-мутанте увидеть первоначальные черты животворящей идеи христианского покаяния. Тем не менее, на христианской идее покаяния этот мутант паразитирует, он пьёт соки из потребности христианской души в покаянии.
Уже цитировавшийся Соколов пишет так: «Польша, например, может законно выдвигать требования привлечения к ответственности причастных к геноциду в Катыни и выплаты компенсации потомкам жертв, так как агрессором безусловно не является и числится среди победителей во Второй мировой войне. Там же, правда, числится и Советский Союз, но он в то же время резолюцией ПАСЕ признан агрессором, наряду с Германией ответственным за развязывание войны. Несколько странным выглядит инициатива уполномоченного по правам человека Владимира Лукина закрыть катынское дело, признав расстрелянных поляков жертвами политических репрессий, но при условии отказа польской стороны от получения материальных компенсаций.
Получается, что польские жертвы оказываются в неравном положении с жертвами репрессий из числа советских граждан, которым полагаются, пусть грошовые, но выплаты… российская сторона могла бы сама предложить приемлемые размеры выплат потомкам катынских жертв, ориентируясь, например, на размер выплат, которая Германия предоставила жертвам Холокоста, "остарбайтерам" и их потомкам. Все это при желании можно было бы легко согласовать на переговорах с Варшавой».
Снова мутировавшая логика покаяния, превращающегося в свою противоположность: мы поляков убивали – а они нас как будто нет. Мы их расчленяли, а они нас – как будто нет. Мы им деньги должны за каких-то их убиенных, а они за наших убиенных (например, военнопленных советско-польской войны) – должны или нет?
Главный же мутоген для психомема покаяния – это ДВОЙНЫЕ СТАНДАРТЫ. Применение двойных стандартов моральной оценки – вот что порождает порочную практику навешивания общечеловеческих грехов власти, присущих во все времена всем народам – конкретно и только на русскую шею.
Мы не лучше и не хуже других. И если не применять двойных стандартов моральной оценки, если не подыгрывать и не подсуживать одной стороне конфликта – то это сразу же станет очевидным.
А. Леонидов (Филиппов), специально для НСН «Венед»
(1) - Например, поскольку все инициативы глашатая РСПП М.Прохорова сводятся к урезанию прав работников (замена 8-часового рабочего дня 12-часовым, разрешение детского труда, отмена всех «стеснительных для бизнеса» соцгарантий и т.п.), то нетрудно логически вычислить: конечной точкой «инициативника» РСПП будет именно классическое античное рабовладение, когда раб – говорящее орудие, вещь рабовладельца.
(2) - Цит. по «Совет рабочих депутатов», 1(27), 2006 г.
(3) - И то, что конфедерация оказалась в военном и экономическом отношении слабее Северных штатов – пишет Данилов - якобы из-за рабства, из-за которого там было меньше населения (по не уточненным данным – 9 млн., из них 4 млн. рабов против 23 млн. в Северных штатах) и хуже развивалась промышленность – это натяжка под определенную теорию. И сейчас, несмотря на отсутствие рабства, через почти полторы сотни лет, эти штаты менее заселены, и промышленность там менее развита.